桑梅絹

Top Hits Intro

她化身为勇士，传唱耆老教授的勇士歌；她用生命唱出女人的故事，时而高亢时而低沉，细胞流窜着文化的音声，燃烧着生命的渴欲。
桑梅绢长年在部落中从事音乐艺术传承工作，担任多所学校的传统歌谣指导老师，也是蒂摩尔古薪舞集、查瓦克乐团、海马乐团的主要表演者。

排湾族歌者桑梅绢从小到大没有离开过部落，她是家中的老么，和前面的兄姊年龄差距很大，妈妈总说她是石头里蹦出来的。因为父母年纪大，只能跟她用母语沟通，但是到了小学，当时还是规定“不可说方言”的年代，她常常因为不小心冒出母语而被罚站。
睡前，妈妈总喜欢跟她一起唱古调，也会让她带着葡萄酒（配苹果西打）去请部落的老人喝，陪老人聊天，好让她学会更多的歌。只是每到学校同乐会时，别的同学都在唱流行歌曲，只有她一个人唱的是古调，好像异类似的，同辈的朋友、同学也因为不太说母语，而无法跟她做朋友，她的朋友几乎都是老人，但她倒也不以为意，对她而言这样的语言与音乐一直是很自然的事。只是纳闷为什么妈妈要这么坚持孩子学习传统？

还记得妈妈教她的第一首是〈Kinaiveljeleman〉这首情歌，含蓄委婉地借物表情，传送一见钟情的心情，这是排湾古调、诗歌中的独特文化，但对小少女如她，业已为其缠绵的诗意而有所感。
直到长大后在家乡当老师，教小朋友唱传统歌谣，也担任部落解说员，或是在自己或隔壁部落祭典活动时，担任领唱的工作，原本传统的〈勇士歌〉只能由真正的勇士歌颂，但因部落里已经没有人会唱，唯有桑梅绢能够唱出真正的声音。老人家边听她唱古调边掉眼泪，唱完了更忍不住抱着她，她后来慢慢明白，这眼泪与拥抱的意义，是因为歌与文化就快要消失了。越是靠近部落的历史与命运，越是了解古调诗词中的深意，桑梅绢越发感到自己的责任重大，于是她开始在家中教授小朋友古调，但完全采取自由学习的方式，“真要想唱才会学得好。”她很清楚情感与感动是所有学习的动力。(以上摘录自 – 2014.5.14 明周人物专访)

文化传承的工作和一般工作不一样，没有稳定的收入，但桑梅绢说，当唱古调给大家听的时-候，回收的感动，是她最大的回报。因此，也更坚定她文化传承的使命。桑梅绢在青山部落-也有自己的工作室，平常都会在部落的工作室教小朋友古调。虽然时常要外出表演，桑梅绢-却有一个贴心的女儿，如果学校不用上课，女儿就会跟着母亲一起外出表演。

桑梅绢的族名是seredau，是母亲为她取的名字。是”渲染”的意思，桑梅绢说她会一直唱下去，把唱歌的热忱传送给排湾族的下一代，就向她的名字”渲染”一样。