陳建年 (Pau-Dull)
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9 songs
陳建年以他擅長的吉他演奏為基調，融匯了鋼琴、排笛、木笛、口簧琴、三弦琴及手風琴等多種器樂，娓娓譜出當年被迫遷徙、失去摰親、遠離家園、壓抑悲苦的抗日餘生一段段不為人知的辛酸；伴隨著霧社事件的遺族們，在八十年後的今天，翻山越嶺回到賽德克族的祖靈之地「Pusu Qhuni」——傳說中，那是具半石半木、高聳入雲的巨岩，也是賽德克族起源之處。
八十年的故事很長，導演湯湘竹用此片彌補了魏導在《賽德克 ‧ 巴萊》電影裡無法詳述的環境背景，而陳建年的音樂則提供了《餘生 - 賽德克 ‧ 巴萊》最重要的「底氣」，也影響了整部紀錄片的節奏。當故事的面紗伴隨著配樂一幕幕地被揭開，我們終於得以隨著遺族的步伐前往幽遠神秘的峻嶺，親臨賽德克族的聖地 Pusu Qhuni，傾聽族人與祖靈跨越時空的感人對話。
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關於電影
餘生—賽德克‧巴萊
Pusu Qhuni
拍攝緣起
2010年的9月電影「賽德克 ‧ 巴萊」殺青了，但魏德聖導演心中同時還有個心願，那就是除了以劇情片讚美賽德克男性勇士的英雄事蹟外，也希望以紀錄片形式，記述霧社事件後的抗日餘生，如何從悲劇倖存者的處境，以無比的勇氣直面未來，成為今日的清流部落。因此邀請完成「回家三部曲」的紀錄片導演湯湘竹（同時也是賽德克‧巴萊的錄音師）來執導這部紀錄片《餘生—賽德克‧巴萊》。
故事大綱
悲傷了很久很久，淚水流得很長很長，長到匯聚成一股「清流」，蜿蜒圍繞，保護著河流中央的「川中島」（現南投縣仁愛鄉互助村）。那裡休憩許多疲憊的靈魂，等待著傷口癒合的一天，踩著輕步，銀鈴般歌唱， 在青山微風裡。
八十年後，曾參與霧社事件的遺族踏回了過去祖先奔跑的土地。在那，高山綿延，水鹿追逐，遙遠、神祕的深處，Pusu-Qhuni仍矗立著。傳說裡，Pusu-Qhuni是具半石半木、高聳入雲的巨巖，是賽德克族起源之處。
八十年，嗷嗷待哺的嬰孩，已成鬢髮霜白的老者；八十年，悲歡離合已上演了無數次。原諒仇恨，可能只需一瞬間，但也可能比八十年還長。
被日人強迫遷徒的抗日餘生，失去摰親，遠離家園，生命被監看、被限制，最後只能選擇噤聲，以求自保。他們壓抑了悲苦，眼淚無從渲洩，前車之鑑，只有要孩子努力唸書。於是清流部落，成為了今天教育程度最高、公務人員最密集的原住民部落。
八十年的故事很長，願意開口娓娓述說的歷程也很長。當故事的面紗終於被揭開，被流傳，今日也得以逐一拜訪「餘生」遺族，傾聽他們的故事；也得以前往幽遠高山之中，尚饗發源地Pusu-Qhuni。
2011年7月5日
餘生紀錄片工作隊伍
終於抵達了賽德克族的發源地
Pusu-Qhuni
隊伍裡
有攝製組漢人十一位
事件餘生後裔巴萬那威父子三人
十四位布農族高山協作
巴萬那威父子
毫不遏抑激動的情緒
請祖靈們不分語群夙怨
共享薄酒
這或許是迫遷清流以來
餘生及其後裔
少數或唯一的一次
造訪親臨祖靈之地
在所有人為之動容的此刻
Pusu-Qhuni報以靜默
賽德克族
從遺世獨立
直面各式強權入侵
短短百年
所遭逢的無以名狀的苦痛
Pusu-Qhuni
凝立深藏於群山之中
報以一貫的靜默
早在十三世紀
伊斯蘭蘇菲派詩人魯米曾言
在善行和惡行之外
有個地方
我會在那裡與你相遇
當靈魂
在那片草地上彼此面對面
世界頓然充實
無需言語
想法 語言甚至是彼此的對話
都不再有任何意義
這是紀錄片餘生的終點
也是賽德克族的起點
握手
湯湘竹
導演餘生後記
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餘生—與陳建年
湯湘竹 寫
每當製作和原住民有關的紀錄片時，建年是我很重要的「底氣」。從他給的音樂中，可以很清楚的讀到他的看法，確實，也影響了影片的節奏。
當建年交出最後一個「餘生」作業後，聽說他不是潛水就是釣魚，老在海邊廝混。很有默契的，我們有很長的時間未聯絡。這首最後的曲子，我下的標題是「歡聚祖靈」。
按下播放鍵，節奏漸次宣洩而出；我似乎看著他在自己的小錄音間裏打著赤膊（當時是冬天），咬牙切齒死命敲著打擊樂器，熱氣蒸騰、汗水（可能還有淚水）飛濺，用僅剩的力氣發出最後一聲嘶吼～。高亢的聲音，穿透密閉的錄音室，迴盪在南王淒寒的夜空；狗群吠叫、嬰兒啼哭、酒聚舉杯的手全暫停在空中……。
最過份的事還在後面——我決定不用。
朋友之間是不興互相標榜稱讚的，這一次，建年還是「很堅持」。面對如此沈重的歷史題材，就因為他不是學音樂的，所有的編曲配器也仍是他一個人獨力完成。好吧，我有放鬆一點，我說這一次你可以用Midi（電子合成器）。
當拍攝時，我逐漸感覺工作隊伍所面對的，是事件之後所有的Udux（賽德克語，泛指理性世界所無法解釋的所有事）。我從未和建年談過此事，但身為原住民的他，面對這數百年來民族的苦痛史，內在的翻騰一定比我這白浪（原住民對漢人的統稱）尤甚。
孤獨的剪接室，每當將他的配樂放進畫面時，總是緩緩飄進濃稠的煙草味；後面的椅子上坐著老人，啜飲著固定敬奉的美酒，咕噥的說：「他是我們的人吼～！」
好吧！或許下一次，我會試著做那種從高空跳入大海，一直笑像笨地瓜的那種影片。但是，親愛的朋友，已經過了三年…，以前你給的帽子已不堪使用，快畫一頂新的給我吧！對比於蘭嶼的養尊處優，我這身軀不停奔走的苦命白浪浪，你手繪的圖騰，可是來自我們共同生長的這塊土地，最溫暖最飽滿的祝福啊～！
賽德克‧巴萊—與湯湘竹
陳建年 寫
該說些什麼呢？相對於湯兄所說，我在蘭嶼服務哪叫養尊處優，這應該是本島人對於外島工作者的偏見吧！如今蘭嶼島上的轉變越來越大，事務或事故也變多了，該排解的糾紛、該處理的交通事故、該開的違規罰單、不得不挖的意外事故遺體，件數似乎比起往年還多……好了啦，不講這個啦！
前陣子角頭音樂老大來電，問我發行這紀錄片音樂的想法，我其實很想阻止他。原因是......這樣的音樂會不會害聆聽者的情緒變得更沉重、更悲情。想像蘭嶼的蔚藍天空突然轉變成烏雲籠罩的陰冷空間，這……到底是好是壞呢？合作過的紀錄片算起來其實不是很多，但從來沒有遇過這麼悲情的故事。當一頭栽進如此悲壯的故事，沒想到做出來的音樂竟也這麼哀傷。自認自己已經算是夠悶的人，做完這樣的音樂，發現自己的情緒也跟著沉重憂鬱起來了，真是......的！如果要再找我做紀錄片配樂，我只想做那種........就是直接從高空跳入大海的影片音樂，而且故事劇情是從頭笑到尾像笨地瓜的那種影片，呵呵.......不好意思，我發現我越來越挑惕了！
以前做過的紀錄片，偶爾會拿出來再聽幾遍，但結束「餘生」這紀錄片的音樂後，我似乎不想再去回味這些音樂，原因是不想讓自己再陷入沉重又悲傷的情緒。餘生紀錄片的故事暫且不談，但想起做這配樂的過程還真傷腦筋，尤其當我事後知道有些音樂沒被導演用到時，那真的是......會讓人想罵粗話！（我相信很多製作配樂的音樂人都有這種感受吧！）回想當時自己錄音的環境及過程；在一間沒有隔音設備的宿舍房間，每當錄音前都還得將附近的雞、狗、豬羊趕走，隔壁學校的鐘聲響起，附近民眾的寒暄聊天聲，路過的汽機車及垃圾車聲，呃......還有村辦公室的廣播聲，都會造成錄音過程中止的原因。這都還算可以忍受，痛苦的是，要如何編出適合影片情緒的音樂，還有就是面對自己很不專業的樂器彈奏及錄音技巧，一直是當時令我頭痛的事。
原以為做完紀錄片音樂應該日後就沒事，沒想到現在又要發行出版，我......一直問我自己；該如何說服自己出版這張配樂。內心總會質疑；不就看過紀錄片就好了啊！再聽紀錄片音樂豈不是會更讓人情緒更低靡。唉......好吧！就當我想太多。只希望看過紀錄片再聽過音樂的朋友，千萬別讓心情憂傷沉重。試著從故事裡找出人生的美好，把握當下隨緣惜福。我只能這麼說了，呵呵…..！