2018年過了第一季，首先跑出的年度關鍵字，「佛系」必屬首選。「佛系生活」、「佛系少女」、「佛系青年」、「佛系老婆」⋯⋯所有人事都可跟佛系連上關係，那當然少不了「佛系音樂」吧？在網絡上找到關於「佛系」的解釋，是指一種不強求的做人態度，只要靜待緣份一到心願自然達成，問題自然解決，簡單說就是「等運到」。但「佛系音樂」可不能單靠緣份就做到，堅．佛系音樂能令人有療癒感悟，靠的是詞人們的奇思妙筆，與音樂人的精彩編曲，當中你又聽懂了多少？
蠅量佛系 輕說得失
為了將佛學中，叫人放下執著的精髓普及，創作人也花了不少心思，將大道理化作易聽易明的流行曲，讓更多人可從中得到開導，而這方面的作品當然以作為「佛系填詞人」代表的林夕為首。其海量的佛系作品中，有不少都借生活化比喻與用字，輕輕將佛學概念融入廣東流行曲之中，是佛系樂徒的入門必備。
如王菀之的《詩情》，在輕快有趣的編曲中，每句歌詞也包藏佛學與老莊的隨緣、無為思想，輕巧地道出「得失」、「有無」只是相對概念，不去比較便不會有所謂的得與失。當中一句「任何售價不買都便宜」更體現了反消費主義的「斷捨離」態度，保持身外身內都輕巧是佛老的宗旨，也能縮小「得失」帶來的煩惱執念；而「來自會來 去的將去」就以顯淺用字來點出「不強求」的主題，做到「忘掉敏銳 踢都不碎」就能不傷己也不傷人。做人別太敏感、別太鋒銳，只要順著生活好好過，所有人事物都會在適當的時空交會，不需刻意強求。
另一邊廂，由林若寧填詞的《我在橋上看風景》，歌名改編自詩人卞之琳「斷章」的其中一句，歌詞也引用了詩中的相對辯證思維來說佛理。歌詞將愛情喻作旅行，所有經歷也「是個護照 它不過是個護照 何必紀錄一剎那夢遊」，十分具體的說明每趟旅程只是護照上的一個裝飾，甚至是不值一記的剎那夢遊，隨後即以「擁有出於當初沒有 塵埃也沒有」帶出擁有與沒有的相對關係，點明「本來無一物」，失去也不可惜，最後以「從沒那個你存在過 心境多通透」回應總結，輕輕地叫人放下，不必放大一剎那的得失有無。
而林夕在《守望麥田》說「空空兩手來/揮手歸去」，指明「沒有」是人的基礎，能看透自然好，但其後補上一句「刻骨銘心來/放心歸去/未算無一物」來安慰凡人，其實經歷過已不是「無一物」，是賺了，就沒必要執著了。關於放下偏執的題材，以愛情作喻當然最易入口，但也可用別的手法來開導，如《樓上來的聲音》平實地描述都市人在喧鬧中如何自處，最後得出「何不休假/像清水一般空虛」的答案。或如《到此一遊》，點題說明人生就是到此一遊的旅程，「無論是快樂與難受/也只不過剎那感受」； 所以能做到《常言道》的「得失只一念/風景不轉心境轉」就已少卻很多煩惱。
鏡花水月 細談虛實
經過入門易懂的佛系音樂洗禮，大家可以進入另一層次，從抽象的意境中感受一下佛系的詩意，從而對照人世的無常。鏡花水月在佛學中是指虛幻、捉不到的美好，放諸現實，其實所有人事物也像鏡中花、水中月，並非真實而永久的存在，而詞人們又怎會放過這脫俗的題材。當中表表者如陳奕迅的《落花流水》，黃偉文借「落花」與「流水」的「愛情故事」，道出佛家中「輪迴」、「緣起緣滅」與「漸悟」等概念，在流水不斷輪迴流轉的過程中，遇上落花是緣起，「水點蒸發變做白雲 花瓣飄落下游生根」，各有去向是緣滅，「天下並非只是有這朵花 不用為故事下文牽掛」、「習慣無常才會慶幸」是經歷過後的漸悟，最後以「但是經歷過 最溫柔共震」作結，用曾經擁有來安慰人心，或許這種將佛理浪漫化的手法更易令人吸收 。
至於林夕當然也有不少鏡花水月，如《身外情》的「這一分鐘我站在何地/怎麼竟跟你活在一起 原是鏡中花 留在鏡中死」、《弱水三千》的「活著自活著 萬象在逝水中暢泳 偶爾愛上過一些倒映」、《浮生若水》的「柔弱莫弱於水 水轉動卸去了心痛」等，衍詞意境優美，但當中的哲理性強，擅用多重比喻來不道出鏡花水月的虛幻，更帶出上善若水的哲學，聽起來似懂非懂，但已在優美的歌詞與音樂中得到無形的療癒。
超越時空 活在當下
除了以抽象意念說佛理，詞人也常把佛學中有關時空的觀念入詞，借人與時間、空間的關係來開導人心，喻人不要執於一時的念頭。如小克譜詞的《有時》，雖然命題是聖經的用語，但其意義跟佛家中的「緣起緣滅」相近，同指凡事有其定律安排，「一切善或惡 聚或散也定了早晚」，聽起來有點無法抗拒改變的消極，但「四度宇宙摺疊冷暖 愛恨活埋秒與秒之間」，則道出人相對於時間與空間是何等渺小，愛恨感覺都會在不早不晚的時候被活埋，而且「最終會不分我或你」，那就是說人在這過程中一切都改變不了，而且最終歸一，那現在就不必執著，只要活在當下，努力做好這一秒便足夠，是一種以消極姿態來推動積極的新角度。
而其他同樣說時間的作品，如《陀飛輪》叫人「記住那關於光陰的教訓」與「在時計裡看破一生 渺渺」；《突然一生人》說「過每天 不必等 到那天」，「那天」就是人生終點的一天，我們無法知道那天何時來臨，所以只能每天演好自己的角色；還有《夕陽無限好》的「風花雪月不肯等人 要獻便獻吻」等都說明時間不會為誰而停頓，所以人只能活在當下、活好當下。
重度佛偈 闡明道理
佛學可用各式比喻手法來表達，但亦有不少直接以佛理哲學入詞的作品，如由一代詞怪林敏驄填詞的《梵音》可算是佛系廣東流行曲的極致。「梵音」本身就是指誦經的聲音，當中每句歌詞都帶出不同的佛家概念，而在提出抽象概念的同時又提供實際處理的答案，如「慾望就是一種虛空的苦痛/由它虛空」，一開始便道出空虛與人同時存在，而人又必須保持虛空狀態，因為只有虛空才能迎接不同的事物與變化，只有虛空才是最好的準備，這些道理不好說也不易懂，但配上關淑怡唸經般的唱腔，聽起來令人容易進入佛系療癒空間已達效果。
與此同類的還有小克在《當下的力量》借菩提樹下的故事帶出「覺悟原在當下裡」；喬靖夫在《送魂經》則借死後道別的送魂樂章，說明無論美醜、尊卑、貴賤，人終將逝去不永久的事實，人生也只是一場夢，叫施主們還是好好珍惜刻下光陰，做好自己的角色；最後如《觀世音》中，林夕以洋洋數百字訴說世態與佛理，萬事歸於最後一句「無常道都不可說」，佛學道理其實都是一些難以言傳的概念，經過語言也許會有多了或少了，所以最終都靠大家的自我感悟，聽得懂或聽不懂都不重要，如果現實生活令你累了，不必等運到，試試打開這個「堅．佛系歌單」，排解一下身心的勞累，看看能否悟出新方向？