Ado 阿洛
Ado 阿洛
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18:42
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2Ado 阿洛6:22
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3Ado 阿洛5:36
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4Ado 阿洛4:26
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5Ado 阿洛5:28
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6Ado 阿洛5:05
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7Ado 阿洛5:07
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8Ado 阿洛2:42
8 首歌曲
在⾳乐里，我们交织着历史、⽣命、记忆与南岛⽣命的气息。
关于《Sasela’an 气息》
太平洋岛国的文化概念里，时间并不总是直线前行，或许更像编织的纽带 交错相连。 以台湾为起点，迈向太平洋诸岛；历时七年，阿洛在歌声与跳岛行旅之间不 断探索、来回修正关于南岛认同的思考，从而开启音乐、甚至跨岛电影的想像。 阿洛以Pangcah（*注一）的身分，透过耆老口传的神话与音乐人的气息，回到 祖先走过的古老航路。
“这一路，音乐就是一条路，像祖先曾经航行的纹路一样。”
Sasela’an的中译同时具有“气息”和“生命”的意义；而radiw（歌）在 Pangcah的文化中，自古就背负着乘载神话、历史、地景的使命。而在泛太平 洋岛国的航海传统里，“歌”往往记录着星象和方位，是指向岛屿的路径，也是 船只的航海指南。用气息唱出radiw，人便有了方向，与万物就产生连结，这当 中蕴含着对于生命的纯粹喜悦。 这张和南岛音乐家跨界合作的专辑，radiw做为一场生命交换的仪式，牵引着 横跨太平洋岛屿的记忆与情谊——歌声像是航行的纹理，又像浪潮，绵延不绝 往岛屿发散。为专辑撰写的史诗则成为另一条回溯Pangcah认同的支线，也触及了许多关于土地和殖民等南岛民族的共同议题。这场面向太平洋的音乐流浪， 许多提问在南岛音乐家的器乐与合声里得到回应。
《Sasela’an 气息》的发想始于拍摄纪实节目《吹过岛屿的歌》期间与纽西兰 毛利音乐人Horo的相遇——阿洛第一次尝试毛利人的hongi（碰鼻礼），对象就 是Horo。谈到碰鼻交换气息的意义，Horo描述：“此时此刻，我们的灵魂透过 气息的交换，确认了彼此的生存领域、山川以及氏族。”深受Horo的描述触动， 阿洛几乎在当下就完成专辑同名曲，将南岛音乐纳入编曲的调性不久便拍板定 案。岛国的气息接着将阿洛吹往下一段旅程。
赴澳洲录制专辑时，阿洛无意间从合作的南岛音乐家口中得知：凝视的“眼 睛”、聆听的“耳朵”、悲伤的“泪水”、指引方向的“这里”和“那里”，在彼 此的语言中几乎一致，简短的词汇中彷佛可以听见隐藏千年的航海线索：历经 跨越太平洋的族群迁徙、语言演变到殖民压迫，南岛最深层的文化核心里，有 些事物似乎被温柔地保存下来。这段插曲于专辑中化为朗朗上口的〈itini itira〉 （这里、那里），阿洛与来自复活节岛的Yoyo、纽西兰毛利的Horo、索罗门群 岛的Charles与巴布亚纽几内亚的Ben合作，这首十分钟内即完成曲目，看似 简单却充满力量。
旅程尾声，阿洛以Pangcah母语和多变的编曲写下飘洋过海的岛屿记行。亦 如气息的交换，南岛音乐人以器乐或合唱回应彼此的身分追寻。即便因当代海 域的制定，跳岛航行被迫中止，吟唱声中依然可以听见浩瀚星空下的航海故事。 只要歌声继续传唱，漂泊的船只就有停靠的终点，那里就有岛屿。