彌勒皇教文化
作词：吳宜芳 作曲：康妤涵
生命的原点 一如生命之初
随著瞬象万息的时空 交界出生命的喜悦与永恒的开始
明明如是我闻而乘其心 攸攸如是我稔而生其智 其则何难也
故我得之于生生不息 明也空 是也空
如如不动而观其天宇 相之随我生 合得于明识
自在为法归 何得生于此诸法空界
勉于其心 志在道举 诚力其行 破界诸暗
悯悯怀中而众中忍性
其为不智 一因他想而坠入其中 深入其根 莫以法自如
随捻重化机 明明无安 何以为是 深究其行 法为深等
智在弥坚 行之所当之力 明复为本 明复其实
届入其所万物之象 观无凭栏 随捻如心 智在相法 从于万物
众中有情而生 落于三千大千世界 形之所长 转应其化生
各有所悟 各所其智 揭谛并加 故次当局者迷
迷于众中百态 迷于无止道添
其何想而故 所韧其志 而非著于明想是非
岂能如你自知 且等自归 升化得失 不明于你万象
自明归熬 六等品觉入行
助乎于识明且泰 观想入境 平止觉乎 是乎万仁从心法
回神并气 仅足于规避情化而仰赖天
入此著基 瞬令浮失明鉴 百感综观 因相和添于视入照觉
觉必生碍 形同有如万物之初 放稔归基 形旦自如
莫于且中相走 应得于明心 得于明性 得于自在 得于且空
应观法自在 由融圆通 并解真义 而施法相澜
随处镜而放端远咫 意也则乎 是言 秉足自在相
随处放光芒 由容智慧等法识观 平解难处 识无亦难
遵严如是向法 以法自如 平等自知
随天地合暗而暗 随天地自楞而平息处之
造脚匡应 纵想非观 旋臾乍见 引呼他方 实豁然也
仅以烛光之焰 耀千大光芒
合而而璧生姿 诸脑合昳 则增涅槃
行如知明其意 矫如工整 则复如之而平起淡化
智生天澜 唯明生弗而诸景朝殆
秉于化澌 则天澜无境界 明于诸心 得生涅槃 意明无止境曰
「耽误当下 其景升华 就如是衍大天宇宙运行
解当下悟之下 明哲百态 释锦铅华 如是明性且至 就证涅槃」
明于万物之心 导于万正之体 其于五蕴受识
得于刚正不坏 而有如是忍大任其心 住想无碍 行识增有长
启明造华 得于明性 是因诸想而不落六恶道 且触
知如明心 观真不语 得于诸是佛国土
一想如来 得证菩提 得于诸世业身
离享果报 真于无处想界
是想非想 为入其观 观于身、口、色、声、意、识、觉
其任至一 随即生泰 之乎得是 是乎非也
秉足挂念 是乎为其所想而并其观
丝毫惟一 空也化无境
体认成、住、坏、空自循之道 解并所思 应入其观 任也随他相
自作明心见性 得明如是且非观
真就其意 明也淡之 风化得失 觉真于无处想境 利也淡观
深究于宇宙十方之合而无限 秉念所生 及一草一缕
似也随风 并晓大爱 得如是明百观
居中自在 跃且如来 合而为生自莲心
境想如是 等空成转住 意名何生
诸入于无极瀚影时空 之进其也 天人合一